礼仪形态理论知识，礼仪形态理论知识有哪些
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于礼仪形态理论知识的问题，于是小编就整理了2个相关介绍礼仪形态理论知识的解答，让我们一起看看吧。
春秋战国时期的礼仪怎么理解？和现在的礼仪有什么区别？
- 春秋战国时期的礼仪是意识形态，政治规则，法律法规。
- 现代国家人们的礼仪是个人修养，道德规范，行为礼貌。
就这么简单！
春秋战国时期的劳动人民，没有人和你讲礼仪的，你能接触到的礼仪只有皮鞭或者大木棒子。
再倒霉一点，劳动人民也许是人家的礼仪用品——人殉之活人俑。
所谓刑不上大夫，礼不下庶人是也。
如果春秋战国的士大夫们不遵守礼仪，那么他们的国真的会“国将不国",君臣失和，马上会回到丛林社会。
现代社会呢，全民平等，大家都是劳动人民，人人都要讲礼仪，如果不遵守礼仪，充其量也就个人失去人缘，无关大碍的。
国家和社会由法律保障运行，不遵守法律可不行。
春秋时期的国家政治生活简而言之就是一个“礼”字。这个“礼”不同于我们今天的礼仪，它包含很多层面的意义。比如，它代表了祭祀、等级、社会秩序、市民生活的基本规范和程序规则。
首先是祭祀方面，主要就是特殊的人与天神、地祇、人鬼之间的沟通。春秋战国时期距离上古并不遥远，当时还存在能与天地相交流的巫师和祭司。特别在楚国等南方国度之中，巫师在国家政治生活与市民社会生活当中扮演了比较重要的一个角色。他们负责沟通人和其他维度上的精神力量。君王通过他决定国家的相关大事，包括战争、婚姻、子嗣等方面。在祭祀活动当中有非常复杂而又有序的规则程序需要遵守，初献、亚献、终献、祚肉、祭酒每个环节都不能出错。这就是在祭祀当中的礼。
而在等级秩序上的礼则是将整个国家中的人分成了不同的等级，每一个人都有自己的社会定位，禁止等级与等级之间的任意流动。比如说春秋时期诸侯就是诸侯。卿大夫就是卿大夫，当卿大夫取代诸侯而自立时，就宣告了政治生活、等级秩序中的“礼”彻底崩塌了。春秋时期比较著名的三家分晋，就是晋国三个最大的卿大夫成为了诸侯，而这也意味着战国时代的来临。这就是春秋与战国之间最大的区别，到了战国时期等级的界限就更加模糊。很多人可以通过不同的手段提升自己的等级，向权力核心靠拢。整个社会也升发出了欣欣向荣的景象。虽然战乱纷纷，但是乱世之中也崛起了许多英雄豪杰。
在日常生活当中的“礼”主要体现在日常礼仪上。这主要就是针对市民生活而言的，比如婚姻当中需要经过哪些特定的步骤，每一环都不能有所缺失。不同的等级有不同等级的婚姻观念和婚姻规则，不能违背和混乱。饮食当中也存在不同的礼仪尊卑之分。士人有士人的用餐礼仪，庶民有庶民的用餐礼仪，诸侯有诸侯的用餐礼仪。比如说鼎是当时的一种饮食工具，不同等级的人可以使用不同数量的鼎来盛放食物，诸侯可以享受七鼎，卿大夫可以享受五鼎。著名的例子还有孔子在宴会上，肉割的不整齐不吃，席子摆的不正确不座，这就是为了凸显出一个人的等级和尊卑。这种等级规范一直延续到了战国末期，秦朝统一全国后又制定了一套新的社会规范取而代之。
周文王吸取商王朝灭亡的历史教训，制定了新的国家制度周礼、这个礼仪制度等同于后世的法律制度是真正意义上的阶级制度、它的主要目的是限制各级官吏消费标准o由于社会的发展＇统治阶级又不能随时进行调整，这套制度逐渐的产生了不适应发展的副面作用，所以春秋战国时期礼崩乐，人们开始探索新的制国方略.春秋战国时旧制度依然存在、新制度还没有诞生、到了奏始皇统一六国后新的国家制度形成了旧的制度也就不在成为国家制度、而这种制度的优秀韶被人们以习贯的形式继承下来了，形成了现在的礼仪形式
礼仪应该怎样做？
讲礼仪，从古人来讲，无论穿衣吃饭，还是接人待物，都有许多礼仪，讲礼仪就是讲道德，在春秋战国时，礼仪被废弃了，孔子见状，感到痛心疾首，因此提出“克已复礼”的主张，并讲了许多“礼”的政治观点，该观点正符合统治者的政治需求，因而在长达两千多年的历史中大讲特讲儒家思想，其中有利有弊，有利于统治、和谐、稳定，有弊于桎梏了人家的思想、言行，尤其有些人因“礼”而受到迫害或伤害，对此，人们对礼仪的思想认知一定一分为二，既要讲礼仪又不能过分讲礼仪，再是讲礼仪要有时代性，让人们讲礼仪体现出时代的精神风貌！
礼仪主要是注意个人礼仪。个人礼仪包括：仪表、仪容、言谈举止。
从自身来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
一个人最基本的礼仪就是尊重自己和他人，尊重父母，热爱自己的国家
礼仪要从小事儿做起，从自身修养做起！比如：不随地吐痰，在公共场合不大声喧哗，与人交谈时认真倾听，对父母孝顺礼貌，还有很多需要加强和应注意的礼仪，在"敬人、自律、适度、真诚"的原则上进行人际交往，告别不文明的言行等等。
一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度。
礼仪，从本质上说实际上是人与人相互关系的一种表达形式。也就是说，在人与人接触的过程当中，为了最大限度地使更多的人感觉到舒服，感觉很适宜，而使用的一些方式方法。
这里说的舒服、适宜从心理角度来讲，就是让人能感受到被尊重，被重视，被认同等。所以，只要是在人们的心目当中，与本身文化、风俗、习惯相适应，合乎常识，合乎常理的那些交往方式和方法，都属于“礼”。
在特定文化氛围的环境中，这些“礼”可能会被相互模仿，使用者众多的那些方式就可能被固定下来，形成约定俗成的“礼”。这是礼仪中自然形成的部分。
另外还有一些是在社会关系当中，不同的阶级不同的人群，会根据自身的利益，而设计编排一些相互交往过程中礼节或者仪式，这些礼仪通常与交往者的社会地位相关，包括人与人，人与物，乃至人与神丶人与鬼等等关系中的地位。这些交互方式及程序被固定下来，就形成了更为官方，有官方形态的这样一种礼仪。这是非自然形成的部分。
具体日常生活中礼仪该怎么做？
首先，要对那些大众都认同的礼仪，完全的遵从。这样可以在绝大多数情况下，达到礼仪应有的效果。也就是可以在相互交往过程当中，不造成不必要的误会，麻烦，冲突，烦恼等等。在礼仪做得好的情况下，还有可能增进相互之间所要达成的那种默契和理解。比如小到人与人见面时的点头、微笑，大到重大仪典中的诸多行为规范和细节，都应当尽量做到。
其次，要明白不同人、不同对象关系间的礼仪是有差别的，不能生搬硬套。对于搞不清楚的一些礼仪礼貌礼节，可以一方面通过观察学习了解，另外一个方面，也可以多问，多多向明白人，也就是平常说的懂事的人打听。也就是说，尽可能的要做到入乡随俗。这一点其实是遵循了礼仪是以对方为主的原则的。
最后，礼仪会随着时代发展、文化氛围改变、社会结构变革等而发生改变的，有时还会不断形成新的礼仪。对于礼仪中哪些需要坚持，那些可以变通等这类问题，严格来说，并无一个绝对标准。但只要把握住礼的本质精神，以相互尊重，和谐关系，合乎情理为原则，通常是没有问题的。
到此，以上就是小编对于礼仪形态理论知识的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼仪形态理论知识的2点解答对大家有用。